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以坚守自我的作文

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以坚守自我的作文(精品8篇)

以坚守自我的作文要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的以坚守自我的作文样本能让你事半功倍,下面分享【以坚守自我的作文(精品8篇)】,供你选择借鉴。

以坚守自我的作文篇1

海纳百川,浩渺的胸怀在抱有坚定的内核之时接受了溪的忠告,浪的良言。

地容万类,广阔的心灵在接受风的絮语,露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。

于是我们看到了有容乃大看到了万类霜天也看到了坚守内核,临风、灵动对待外物最终取得成功的智慧。

颓丧的战士,惨白的沙场,一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践一一颗坚毅而高贵的帝王气节,立下复国誓言。布衣素食,改变的是浮华,磨砺的是执着;卧薪尝胆,改变的是骄奢,带来的是不屈。于是十几年以后,越过的旗帜插上曾经的国土,一个坚守自我同时改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

坚守是一种气节,改变是一种智慧,将二者结合而行,拥抱人生的至高之境。

激动的眼神,挥动的画笔,一双火热的眸子在且叹且作——华圣毕加索,以一种对于艺术不变的崇拜与热爱,谱写自己一生多变的画风,忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风,从抽象到野兽派又到风行至今的稚拙派,曾有多少人表示怀疑,他却依然如故,因为他知道自己在改变自己的同时,始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求,于是艺术的殿堂,永远有他这个殿堂级的人物在那里淡淡的微笑,为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。

坚守是一种根基,改变是一种思考,将二者结合,渡向人生胜利的彼岸。

看那海明威坚守自我之下几易其稿,于是《老人与海》流传至今;听那贝多芬坚守自我之下听从他见,于是《命运》之曲千古传扬;读那唐太宗坚守虚怀纳谏,于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙,谱写了自己多彩的人生。

然而,我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡;我们也真切听到善变而无主张的袁绍混沌而死。历史的教训让我顿悟:

让坚守作为坚固的人生之舟,让改变作为灵动的生活之帆,扬帆荡舟,人生便会驶向胜利的远方。

以坚守自我的作文篇2

漫天的黄沙随风肆虐,昏暗的余晖斜射大地。矗立在那横七竖八的军人身体之上,呼啸在这急速飞转的狂风之中,是一杆如枪的军旗,是一杆坚守的军旗。尽管有惨烈的牺牲,尽管是弥漫的硝烟。却因这一尊军旗的坚守,军队没有败,军魂没有丢!

古时的战事早已随着历史的车轮被碾成印记,生活的波流正雷霆万钧地袭来,为一场盛大的洗礼拉开帷幕。谁会在浪潮中淹没,谁会在长风中破浪?只看那船桨是否紧握,只听这呐喊是否坚定。

中考的迫近使得千军万马不得不在独木桥上一决高低。四年磨一剑,谁能在万众之中闪耀出胜利的光辉,在于谁能坚守到宝剑出鞘,劈开黎明前的黑夜。

初入初四的我不禁在那汹涌的人潮中摇摇欲坠。猛烈的冲击将我送到了悬崖的边缘。在那里我看到了同我一样徘徊在深渊与山崖之间的同学。他们在犹豫之时就被那无情的外力推了下去。在他们的哀悼声中我望而止步,抓紧了附着的藤蔓,坚守着心中的不懈。堕落者的拉扯被我用力的摆脱,强劲的逆风将我吹的散发披头却吹不动我坚定的脚步。坚守着每日的汗液淋漓,坚守着每日的面晒骄阳,坚守着每日的逆流强行。终于在紧要关头迎风昂立,终于在欲坠之时爬上山岩。没有像那懦弱的逃兵在丢盔弃甲之间被一箭穿心,而是成为了这一杆矗立在万仞之巅的不倒军旗。

坚守,坚守的是不倒的身躯。坚守,坚守的是不败的灵魂。任凭头顶是酷热难耐的烈日,还是呼啸将至的暴风雪。只要坚守住心中的不懈、不弃、不倒。即使是愈加浓郁的黑暗,也愈能射出刺破天际的明光。

以坚守自我的作文篇3

教育家陶行之有言:“道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知。

苏武牧羊19年,吞毡啮雪、历尽艰辛,拒绝敌人的威逼利诱,终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守,最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命,但她的名字,将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏:一位70岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上,人们看到了跨越国家和民族的正义力量,这力量启示着人们,在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力,也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知,李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;因有良知,于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”;因有良知,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。”随处凡尘,心境却高,操而能守,质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋,官场腐败,民心不稳,作为读书人的代表陶渊明,却能处乱世而操守情,由于看不惯官场腐败,不为五斗米而折腰,弃官归田,返璞归真,恪守了中国古代知识分子的骨气和气节,实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物,坚守情操,贵在心态平和,能心远地自偏。坚守良知,不为富贵所淫,实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明,不愿同流合污,归隐山田,其精神境界又是何等豁达。目视今日,又有多少人能有如此超凡脱俗,身居庙堂之高而不思百姓之疾苦,读万卷书却不能为百姓而立言者,又是何其之多!

然而,当今社会,良知缺失,道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中,不顾学生的生命危险“临阵脱逃”,这种行为不仅有悖于教师的职业道德,更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义,制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了,只是因为这些假奶粉,造成了多少人间悲剧!。

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在,难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知,就是坚守希望,让心中常存一分热情,让素养多留一分宽容,让记忆焕发一分快乐,让岁月留驻一些感叹!

以坚守自我的作文篇4

即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯,但挡不住你铿锵的步伐,做真正的自我,那是屈原的水中离。

举世浑浊吾独清,世人皆醉我独醒,滚滚的汨罗江,越过春秋,流向战国,在秦攻破郢都的那一刻,你感叹,你悲愤,你号哭,江山依旧却断壁残垣,你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉,做真正的自我,那是屈原的悲壮抉择。

即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗,但挡不住你心中的灯火,做真正的自我,那是陶潜的五斗诗魂。

流云伴着坎坷来到美丽的桃花源,云霞挟着美景飘向竹林山水;万丈红光透过云霞照在山间小巷,你不为五斗米折腰,告别了污浊红尘的勾心斗角,在河岸边,菊花旁,你陶然其间,那是何等的自由不羁,宁静致远。快哉,做真正的自我,那是陶潜别样的追求。

今天,身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠,一场又一场的忙碌接踵而来,在追名逐利中渐渐失去自我,我们注定无法逃离这个社会,像古人那样采薇而食,临清流而赋诗,抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻,我躺在康河柔软的波荡里,寻找内心的宁静,为自己的心灵找一片休憩的场所。

喜欢走进古老朴素的小巷,燕子低飞寻找旧家,宁静永远是小巷的主题,老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁,走在雨雾氤氲的古道,踏着青石板路,触摸着斑驳古墙,宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。   喜欢在雨夜坐在一方清池边,看雨丝将水中的灯影打碎,渐渐扩散开来,那是一种来自心底的澄澈的呼唤;喜欢听阳光充满禅机的语言,带着温暖,披着和谐,为我的内心裹上一层轻纱,让疲惫的心有一处安静的乐园。

喜欢在某个阳光灿烂的午后,搬一张躺椅,泡一杯香茶,享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁,给心灵留一处宁静的角落栖息。

然而,这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说:“因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。”现在的我们却是:因雪想堵车,因花想开店,因酒想公关,因月想星球大战,因山水想开发批文。

美好的事物随秋叶悄悄地落下,只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂,做内心宁静的真正的自我。

以坚守自我的作文篇5

蔚蓝的天空,白云依旧;狂怒的海浪,礁石依旧;纷扰的人群,我心依旧。或许经历了太多的苦难,面对远方,我们开始选择沉默;也许有太多刻骨铭心的挫折,我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁;抑或是这世间繁华太多,我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会,面对这物欲横流的人世,有一种行为叫做坚守,坚守自我。它是人生的意志和智慧所在,是人立于天地之间最后一份责任所在。坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任,对人生旅途的泰然。

曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话:“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉!”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中,坚守注定着孤独,这种孤独的心境无需与人共享,只能独自品味,独自诠释,独自坚守。喜欢苏东坡,因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱,因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达,因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗,正是因为这些,他才会如此顽强地生活和写作,他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中,他坚守信了自己,他的人生也在坚守中升华。坚守自我,其实就是守住那些不能放弃的追求,守住对人生价值的认可,而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下,我们需要坚守自我。

如果说成功这前的坚守是意志的体现的话,那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史,有多少始俭终奢的例子,晋武帝、李自成、洪秀全,还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗,初期他励精图治,求贤若渴,创造了令后人不限神往的“开元盛世”,然后后期他的骄奢淫逸,宠幸杨贵妃,沉于声色,最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆,个人的悲剧成了民族的悲剧,个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰:“善始者始繁,克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理:始终如一地坚守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己无愧于生命。坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事,在那个知青普遍下乡的年代,他也被命运之车送到了东北蛮荒之带,在物质和精神都极度贫乏的条件下,许多人都选择了偷、抢。唯有他,坚守着道德的底线,坚守着做人的基本原则,在冬天食物缺乏的情况下,他独自啃着草根,饮着冰雪。

最后,当他终于得以归来的时候,有人问他为什么独自忍受,他说:“我没有忘记,我与他们不同,我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华,”说的并非仅仅是外在的才华,而是那种内敛的气质素养和人格,能够坚守自我确实是种能得的人生境界,它能超脱于世俗,傲然于天地之间。喜欢读庄子,尤其是他那执着的坚守,他甘愿做一棵守护月亮的树,甘愿“曳尾于途泥,”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多,更深的原因吧。坚守自我,守住我们心中的天堂,人生因坚守而闪亮异常!

以坚守自我的作文篇6

坚守人格就是生命的价值之所在。一个有着良好人格的人,就能不朽。

田园诗人陶渊明坚守人格,不为“五斗米而折腰”而“采菊东篱下,悠然见南山”,赢得世人尊重,赠号“靖节”。

女作家多丽斯-莱辛坚守人格,不畏世俗,一本《金色笔记》掀开华丽篇章,成为2007年诺贝尔文学奖的祖母级人物。

革命志士夏明翰坚守人格,不畏死亡,大声疾呼:“杀了夏明翰,还有后来人。”……

他们的坚守,完美的阐释了人格的意义——一种不屈逆境,固守尊严的伟大精神。他们的坚守,就是一盏启路明灯,告诉我们,指引我们树立人格尊严,铸就生命价值。面对物欲横流的社会,面对飞速发展的世界,面对种.种市侩,浑浊,我们该怎么做?

坚守人格!尽管物质生活会腐蚀我们的心灵,尽管黑暗的,物质的事物会动摇我们的信念,尽管步履艰难,也不能泯灭人格,丧失尊严。不攀附权贵,不为金钱而迷失,不为拥有充裕的生活而损毁人格。相信自己,坚守人格也能踏上阳光大道,也能实现大鹏展翅的梦想。不应人格去换取,要用人格取创造!不沉沦、不腐朽,不让社会的蛀虫残蚀饱满的米粒,不让恶心的污泥包裹晶莹的玉器。不让心灵染黑,不让生命变质,坚守人格。

人们常说:“近朱者赤,近墨者黑。”可也不尽是如此。坚守人格就会“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,坚守人格就会让你身处市侩,心置明镜,让你获得别样的畅游,坚守人格也许并不能造就伟人,可却能把平凡的你带一些不平凡。

坚守人格,就是捕获阳光,让生命流光溢彩。坚守人格就是对生命的承诺!

以坚守自我的作文篇7

“富贵不能淫”是形容文天祥最为恰当的句子,他不是不喜欢富贵,而是让他生命最为留恋的是人格。

“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”,那是范仲淹对严光的赞赏,他隐士的人格。

当你“不义而富且贵,于我如浮云”,那你可以和严光相交为友。

当你能够为国不惜自己,那和文天祥是志同道合的。

当你像蒋介石,汪精卫那样卖国求荣,那曹无伤就是你的榜样。

这归终至底,那是你所思念的不同,你的人格也就会随之变化。“后之视今,亦犹今之视昔”,我们为何不看当今呢?

“无商不奸”,真的是这样吗?如果是,那他们所想要的无非就是富贵,他们性本善,但却像狐狸般,这就我们常知客高一尺,商高一丈。事情的变化都是有原因。他们或许迫切需要钱,或许为了让自己过得更好。但人定胜天,诚实就不可以养家糊口了吗?那归于科技进步、竞争。让他们不得不变得像曹无伤那样。时代在进步,总会带人格的变化。而且现在不如古时了。

如果一个人连自己的人格都保不住,那他和穿梭在那原始森林的野兽有什么区别。一个克隆人都不至于没有自己美的人格,但事实却严重地打击了我。因为“贫贱不能移,……”已经不存在了。他们生命里所想念的已经不是他们的诚实,耐劳,而是无限的垃圾富贵。

一位成功的人没有出人的智慧,没有耐容貌,但却不没有自己的本质属性――人格。温弗丽的成功在于她的艰苦建业,尊重他人,所以她成功。当你甘愿失去人格来获得利益,那成功就会陨石坠落,永远不可能再看同样的第二次流星。

生命之舟,载着我们所留恋,喜爱的东西,它是爱心,诚实,卖国求荣,还是什么?都由你自己来决定,自己做人的人格都由自己来程载。但它可以通向富饶之地,也可以通向万丈深渊,我们就必要选好最恋的生命之舟。

让我们谨慎地载上自己的人格,无拘航行在澎湃的海洋上吧!

以坚守自我的作文篇8

“可以卑微如尘,不可扭曲如蛆虫。”曼德拉先生的一句话警示我们:任何时候都要坚守心中的道德底线,做到是非分明。

曼德拉先生一生为南非的解放而斗争,经历过南非社会的黑暗时期。那时的人们“摸黑”生存,“蜷伏于墙角”而不敢发声。有些人丢掉了做人的准则,他们屈从于殖民势力,助纣为虐,得意于苟且偷生,而嘲讽那些为自由流血牺牲的人。他们如同蛆虫一般蛀蚀着整个社会,蛀蚀着人心。

然而,做人难道不应该有底线吗?一个有道德、有原则的人才能称之为人。没有原则,不能坚守道德底线的人只是一具行尸走肉。我们可以沉默,可以蜷伏,可以卑微,但决不能丧失对是非善恶的判断而心灵扭曲。无论我们处在什么位置什么时候,都应坚持心中的善念与原则,而不能成为危害他人的蛆虫。

伟大的爱国诗人屈原,坚守心中道义的底线而不肯“随其流而扬其波”。他不肯行那阿谀奉承之事,而最终被流放,怀石投江而死。他心中有明确的是非善恶的标准并能坚定地执行。他一生为国为民着想,在黑暗的环境中坚持自我,并敢于发声发光,令后人敬仰。

至圣先师孔老夫子也曾说过:“巧言令色,鲜仁矣。”“巧言令色”说的正是为人没有原则,奉承他人心意而巧舌如簧的人。这种人往往寡仁寡义,因为他们心中没有是非标准,甚至有意颠倒是非标准,所有举动只为迎合他人。他们或许能因此而享荣华富贵,但终究有一天会露出原形,为人不齿。

“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”心中真正有道德仁义的人,他们总是在按照他们心中的标准及原则做事,无论卑微还是高贵。

反观当下,有些人为了沽名钓誉或赚取钱财而不择手段,不惜抛弃心中的道德底线。有人为了出名对一些好人好事大加批判,误导青少年的价值取向。有人“碰瓷”敲诈他人钱财,使善者心寒,不敢帮助他人。这些人如同蛆虫一般,混迹于人群,随时随地散布的是负能量,影响极其恶劣。曼德拉的话,既是当对这种人的警示,也是对我们大众的一种提醒。

那么请记住,人生路上,我们要始终牢记,可以卑微如尘,不可扭曲如蛆虫。坚守道德底线,坚守本心,做一个有原则的人,是非分明,那样才会真正幸福。

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