通用作文高一
通用作文高一(优秀10篇)
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通用作文高一篇1
你说，你是戏子，而非演员。
演员的职责与范围何其广泛，而戏子，毕生只做一件事，便是演戏。没有噱头，没有宣传，只有从头到尾，衣着的戏服一身和一幕幕另一个人的生离死别。
他们说你太傲，傲得千万元片酬都不肯出山。你却总是淡淡地回道：“傲不是件容易事，谦虚倒是容易，只要把腰弯下就行了。傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧。”我晓得，你这样，只是想守住这个时代早已不复存在的戏子的尊严与底线。
当你接下《归来》之时，我似乎看到了张艺谋先生的笑。因为他知道，一向只看剧本的高傲的你，定会应下这部注定不会红火的文艺电影。所以你提前三个月穿上了陆焉识的衣服。直到把它磨破，再让妻子补上破补丁，然后再磨破。因为这才是一个在革命岁月里，被时代折磨的不堪的文人的形象。直到电影杀青，你才把脸洗净，才把长出的长发推平，才把那套磨得不成了样子的陆焉识的衣裳脱下。所有这些，只不过是为了变成一个真正的陆焉识。这样的你，又何来高傲可言呢?
他们还说你不好合作，总是推掉所有的宣传会、庆功会;在片场的时候，总是站着，弄得整个剧组的人都不敢落座;说你不苟言笑、性情冷僻。可你只是说：“我并非不好合作，只是觉得你先要尊重这个职业，这个职业才会尊重你。我无奈与这个世界，这个世界无奈与我。”我晓得，这个世界的污秽，那些只为牟利而忽视作品文化价值的导演，令你无奈。所以你只能远远避之，想让这个利用你噱头来牟利的世界无奈与你。
总觉得，你像极了那个布达拉宫最美的情郎仓央嘉措。他的一生，只为一个情字，至死方休;而你的一生，却只为一个艺字，此生不渝。你不是文人，却胜似文人。你所讲的话，都会成为我笔记中最钟爱的、最难以释怀的。字里行间总是勾勒着你作词写意时的隽颜。我多么想和巩俐般，在藤椅上、在夕阳下，和你一同感受那时光交叠的命运感。
我见过你的字，笔锋凌力，回折顿挫，像极了你自己那无畏千夫所指，亦不妥协弯腰的的高洁傲岸。
当你在传统文化被推上舆论巅峰，力挺发生之际，我似乎突然看见古书籍中的你，衣着素衣，饰一金丝眼镜，笔墨纸砚。一旁是自家养的鹦鹉啁啾学舌。墙壁上，有你挂着为妻子用半日画上的容颜画。多想你生活在古代，为她画眉，与她起舞。
脑海里忽然浮现了陆焉识在大雪纷飞的日子里，陪已精神恍惚的妻子等待数年未归的自己的景象。
可你的一生，又何尝不像陆焉识那样，于万千非议之中护全心中的暖意呢?
可能就真的像纳兰和沈宛的《饮水词》说的那般，“如人饮水，冷暖自知。”陈道明只会是陈道明，无论日子冷暖与否，只需自知。任凭斗转星移，任凭世事变迁，任凭万千非议，却依然坐在角落里品茶斗鸟的陈道明。
通用作文高一篇2
"你去哪里了?"妈妈发出震耳欲聋的声音严厉的训斥我。"我去哪了?哼!你现在倒关心起我来了，你早干嘛去了?"我丝毫没有被妈妈的训斥声吓到，反而说起了妈妈。妈妈摇摇头，叹了口气表示对我的无奈，我对妈妈的举动视而不见，大步流星的回到自己的房间，最后把房门重重的一摔，我的眼泪也随之滚了下来。
我哭的很小声生怕被妈妈听见了。自从青春期以来我对父母的态度一反常态，父母让我往右，我就往左，父母让我干活，我就不干。有些时候叛逆到甚至自己都不知道自己在做什么。比如说这次。
早晨，妈妈让我出去买点早餐，我意外地按照吩咐去做了，如果是平常我肯定不干。我在半路上骑自行车的时候摔了一跤，我顿时摔的人仰马翻。天知道，今天我就不应该这么听话。站起来的时候我紧张地看了一眼被我紧紧抱在怀中的早餐，看到它们平安无事，我也就放心了。回到家，我急急忙忙的将早餐放下，立马奔向浴室。等我收拾好了，从浴室里出来，却迎来了妈妈不停的谩骂，说："我真不该生你啊，买个早餐都能摔一跤，你好看看这么脏你让我怎么吃?"听完这句话我顿时气不打一出使："我辛辛苦苦，用我的全力在保护早餐，摔倒了我还想着早餐，地上爬起来的时候我还想着早餐。对，你说得对，我连买个早餐都能摔一跤，我没用，可是在你的心里我就连早餐都不如吗?我从浴室出来你说的一句话应该是‘你还好吗’而不是训斥，从这点可以看出你根本没资格当母亲，你不配!"妈妈对我的反驳言以对，而我则早早的夺门而出了。
10月的秋风，凉飕飕的，对于刚洗完澡的我来说，风则是雪中送雪，我无处可去，于是我到公园的亭子里坐下了，一边看着风景，一边想着心事。路人都投来，异样的眼光看着我。我仿佛于世隔绝了渐渐的，到了下午太阳快落山的时候我才反应过来。我不仅得赞叹，时间过得真快，不仅联想起小时候妈妈很爱我，我也很爱妈妈。对比现在，一切都变了，变得不像小时候那样，我有时候会疑惑，是什么东西?改变了我们。想着想着太阳落山了，接着迎来了黑夜，秋天的夜，寒风刺骨。我实在是熬不住了，回到了家，结果就是前面我所描述的。
这天，我回家晚了，这也是我第一次回家这么晚，这也是我第N次和母亲闹矛盾，这也是我第一次明白我在母亲心中的地位，不知道我和妈妈能不能再次像小时候那样相亲相爱，如果能我希望是一辈子，永永远远。
通用作文高一篇3
曾经，儿女绕膝，欢声笑语，飘荡在那温馨幸福的小屋里。那来自古老而又温暖的爱，铺洒在低矮而又伟大的小屋上，绮丽，惬意，幸福……
而今，独守空屋，凄清寂寥，刺痛着孤苦伶仃的老人的心。那留存在小屋的快乐，只能成为老人的回忆，凄凉，哀伤。更显梦幻。
远处，谁在对月吟诗?这般的凄凉哀愁?似在诉说着难以言再的思念。但愿人长久，千里共婵娟。多才多情的是人苏轼思家望月，伤吟《水调歌头》，抒读满腹思家之情。吟诗吃酒谁与伴?
生命诚可贵，亲情价更高。它像一根蜡烛，无私地燃烧着自己，却照亮了别人。它像一颗启明星，是它冲破了黎明前的黑暗，将人们带进一个新的世界里。它是冬日里的阳光，照耀在大地上，暖暖的。
亲情的神奇伟大在于它的执著，在于它的无私。是谁在你无助的时候，伸出一双呵护之手?是谁在你遇着暴风雨时，送上一把温暖的雨伞?又是谁在你劳累时，递上一肢臂膀?又是谁在你受委屈时，侧耳倾听。抚手安慰?又是谁……是亲情!
爱情会有欺骗，友情会有背叛，而亲情永远都是守护。曾有这样一顿盛宴，一位母亲为回来的儿子包饺子，等到包好之后，却发现饺子馅儿少盐，于是，她用注射针管调好盐水给饺子“打针”。只不过是一顿饺子，却蕴藏着浓浓的亲情。吃着如此丰盛的饺子，有谁会不禁潸然泪下?哪个孩子不动容?这不是“谁言寸草心，报得三春晖”的验证吗?
回来吧!漂泊他乡的旅人，这儿有你的牵挂，有你的思念，有你的小屋……有首歌唱到“常回家看看……老人不图儿女……”当你为了生活而外出，请记住，这儿有你的亲人在等待着你，还有那浓浓的亲情。
亲情无价。一位老人在出售他的住宅时，将价值8万英镑的房子卖给了一位仅出1万英镑的年轻人，这是为什么呢?原来这位年轻人允许老人在这个住宅内生活，且保证老人每天都开开心心的。他对老人说：“请相信我，我会用它整颗心来照顾你，让此屋充满爱。”
住宅的价格不在于它的豪华奢侈。一个破旧低矮的小屋，只要它充满亲情，充满爱，就是无价的。亲情是爱的港湾，浪子回头的岸，鸟儿的巢……
雪，依旧飘着，飘向那遥远而又深邃的一方。抬头望去，那个小屋被雪遮得严严实实。哦，小屋仍旧温暖，老人你可安好?你的儿可曾回来?愿你的小屋和你皆美好!
通用作文高一篇4
宇宙间的万物，皆有生命。生命对于万物来说，都只有一次，都是弥足珍贵的。生命没有高低贵贱之分，万物生命的法码都是相平的。
最近，我在手机上看了这样一段视频：一位国外男子将滚烫的铝水倒入一个白蚁洞中，铝水沿洞口进入洞内并凝固，片刻后，他用铁锹挖开边上的土，便得到了一个铝水凝固成的金属体，冲净上面的土，这就成了一个艺术品。
看完这段视频，我的内心是五味杂陈。因为它的外观的确巧夺天工，堪称精美。铝水将蚁洞中的白蚁侵蚀后包裹起来，接连起来。铝水便如一把鬼斧将这些白蚁雕砌成镂空的银白色固体。我的心，如石块激起的湖面向外泛着涟漪，久久不平。当我看着它时，我真的为它的精美而慨叹，但我的确无法以平日欣赏那些自然奇观抑或手工制品时的那般开心，因为我明白在这美丽的背后是以无数条生命为筹码，是用无数只活生生的白蚁换来的。而我无法欣赏这样以生命为代价的艺术。
其实，在很多时候，我们的潜意识中就觉得我们人类的生命是最高等的，而总是去轻视那些动物的生命，我们自以为高它们一等，但事实不是这样的。我们同他们一样都是由简单的细胞成长、演变、进化而来，我们同他们是平等的。所以我们应当以平等的姿态去对待万物，收起我们俯视者的傲慢，以平等的心去待它们。
我很喜欢这样一句话：当我趴在地上看虫子的时候，在我的头顶，是否还有这另一个更高等的生命就像我看虫一样悲悯的看着我，而万物都是相通的，你若以善待他，他必回你以善;你若以恶对他，他定会回你。
所以，我们在对待每一个生命体时，应不论他们的大或小，卑或尊，简单或复杂，都应以一颗平等的心去对待他们。
通用作文高一篇5
教学目标
1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学过程
(一)导入新课
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同!现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
(二)检查引导
1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
2.简要提供课文有关人物的材料(也可在学生预习时提供)。
(1)五义士
颜佩韦(商人，为人慷慨，喜打抱不平)、杨念如(阊门外鬻衣)、沉扬(牙侩)、马杰(练武玩棒)、周文元(周顺昌的轿夫)。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
(2)周顺昌
(1584～1626)，字景文，号蓼(l))洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。(详见人教社《中语参》高中第二册)
(3)张溥与复社
张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓(现江苏省太仓县人)。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历是很少有的现象。
3.补充介绍作者
张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”(其专集之名即来源于此)。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”(1627年冬)之后，当是崇祯元年(1628年)，其时他26岁。
(三)诵读第1段
步骤：
齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐;②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语;③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。(以下各段同此)
评点：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮(为第3段叙事张本)，激于义而死焉者也(为第4～6段议论张本;“义”，全篇纲领)。至于今，郡之贤士大夫(首提“贤士大夫”)请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石(点墓碑)于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!(用感叹结住叙事，为下文蓄势。)
写法指要：
作墓碑记，故先叙墓之由来;况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力!
(四)诵读第2段
评点:
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳(极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论)。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤(一比，与常人比)?独五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。(略释作文中的“奇正”之法。)
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。(下同)
(五)诵读第3段
评点：
予犹记周公之被逮(“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义(周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐(须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见)。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元(此处点出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)
写法指要：
本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
(六)诵读第4段
评点：
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死(非“激于义”，何能如此!“然”，带出一层新意)。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫(二提“贤士大夫”)发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也(再次照应建墓事，可以少慰人心)。
写法指要：
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
(七)诵读第5段
评点：
嗟夫(由此引出大段议论)!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答)且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发(五人之死关系到当时的大局)，待圣人之出而投缳道路(正义已伸张)，不可谓非五人之力也。
解释：
“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上(熹宗)不豫(病危)时，魏忠贤张(嚣张)甚，中外危惧。上召皇弟信王(后即位，即明怀宗)入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫(皇后，熹宗之后)为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
(八)诵读第6、7段
评点：
由是观之，则今之高爵显位(暗指魏党)，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门(两种作法，一般丑态)，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇(虽死犹生，何等荣耀!)也。不然(反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比)，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(非经魏阉之乱，不能作此悲壮语)?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作记缘由点明全篇主旨)。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也(上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭)。
解释：
①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
通用作文高一篇6
秋天，是一个美好的季节。啊，秋天，为它的迟到，所表示的歉意。瞧，一下车，参差起伏的树林，便映入眼帘，成片的绿色，使人的心情豁然开朗，找不到丝丝秋意的存在。
假山前，当导游宣布分散活动，同学们便个个都象打开笼门被放飞的小鸟，三五成群涌向公园深处。
幽静的林间小道，时不时传出鸟儿的阵阵欢歌，零星洒落的几片黄叶，在小道两旁陪衬着娇艳的菊花，仿佛是在告诉人们：“不要忘了，这是秋天!”林子深处，繁茂的大树鳞次栉比地排列着，继续走下去，笑声，欢呼声，取代了原先的幽静。定神一看，惊险刺激的游艺项目，伴随着游人的尖叫，显得别有洞天!大胆的同学可以去试试云霄飞车，三百六十度空中旋转等项目，将以往的课业负担抛到九霄云外!如果说，在森林里，这些惊险刺激的游艺项目是最能使人兴奋的，那么，租辆双人骑车与好友一起在园内畅游一番，一定是最能让人快乐的!漫步在绿荫下，不时看见一些同学悠闲地驱车而过，有说有笑，与成片的绿荫给人带来的宁静感受，形成一幅和谐的景象!仔细观察周遭的树木，或许你就能发现小生灵们躲在角落里，偷偷望着你呢!看!那是什么在树枝上安静啃着松果的，不是小松鼠吗散养的乌鸦和鸽子，“咕咕——”，“呜呜——”，犹如在表演二重唱那般。顽皮的男生，悄悄跟在后面，做出一付要抓它们的样子，不想，天空突然下起了雨，鸟儿成群飞起，他们扑了个空，却还站在雨里傻笑!
森林公园里，因为有了这些小生灵和游人的存在，显得尤为生机盎然，就连雨声，也似乎变得欢快，雨水打湿了伞面，打湿了地面，“滴答——滴答——”，声音清脆悦耳，更有趣的是，当你走在枝叶茂密的大树间时，似乎并不用撑伞，只是偶尔有几滴雨水顺着叶尖滴下来作陪衬!那种但闻雨声，不见雨滴的感觉，让人别有一番滋味在心头!
风，吹过树林，雨，洒落一地，我们的秋游，在秋雨中，低调结束，车上，同学们交谈着各自游玩的情形，有的同学，在玩的过程中，被淋湿了，有的则不小心摔倒受了些小伤，但从大家的笑声中，我们可以感觉到，大家真的非常高兴!
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。同样，玩得如何有时不那么重要，只要有一份好的心情，做什么都会是快乐的!
通用作文高一篇7
那是十二月的一个星期五，下课铃一响，我背上沉重的书包，便如释重负地与同学铭飞奔出学校，来到路边的一个车站前等车。
天气转凉，乌云悄悄地抖下几颗晶莹的水珠，我不禁把衣服的拉链拉上。
我和同学铭把椅子上的脏东西轻轻抚去，然后把书包放下，便坐了上去，铁长椅的冰冷蔓延我全身。
过了不久，一个约莫五十岁的瘦高男人坐到我们的左手边。我斜眼一看，他黑色的头发蓬乱成一团，脸上瘦得可以清晰地看见嘴角边的骨头，身上的灰大衣也到处是污泥，瘦弱的身躯时不时打个寒颤，似乎还有一股难以忍受的味道在发酵。
铭和我不约而同地捂住鼻子与嘴巴，用充满异样的眼光看着这个中年男子，下意识地将身子向右移。我心想：“这是个乞丐?还是失业的流浪汉?还是远离他比较好。”
天上的雨渐渐下起来了，终于，车来了。人一下子蜂拥而至，紧紧堵住了车门。铭对我抛了一句：“小刘，快上车。”就飞快地上了车。由于人太多，在左挤右塞中，我的乘车卡滑到了地上，瞬间埋没在鞋底下，不见了。我大声嚷，“请让一让，我的车卡丢了”，急得像热窝上的蚂蚁。可是越急，越找不到车卡。眼看车门要关上了，我几乎急得要哭了!
在这慌乱之时，耳边突然传来一个声音：“同学，这是你的卡吗?”只见刚才那个邋遢的人奋力挤过来，把卡递给了我。我喜出望外，一把接过车卡，一股暖流同时浸入我的心田。终于上车了，那男人也跟在我后面上车了。我故意挨近那男人，他身上的的味道不再难闻，反而有一股朴实的土壤味。不远的铭，故意向我示意，让我远离那男人。我向他笑笑。不为所动。过了不久，那男人下车了，我才突然醒悟，我还没有跟他说声谢谢，悔悟不已。
那件事，那个人告诉了我，永远不要只凭借外表去判断一个人，看人应该看人的内在品质。我后悔一开始只凭外表去看待这位路人。虽然我已经向他道过谢，可我的心依然十分愧疚。
又是一个星期五，我来到路边的那个车站，再次坐在椅子上，若有所思……
通用作文高一篇8
人生中每个人都会有第一次，如：第一次骑自行车、第一次写字、第一次走路、第一次说话……这些都是都是我们的起点。
起点连接着终点，而终点连接着成功与失败。结果因自己而改变，态度直接影响着结局。
就像数学中1+1=2，语文也一样，1+是起点，另一个1是努力或放弃，而2是成功或失败。它的公式是起点+努力=成功/起点+放弃=失败。起点的结局在于态度与付出。
就像海伦·凯勒她在一岁半时丧失了视力与听觉，这是她困难时的一个起点，但她最后在莎莉文老师的帮助下，考进了哈佛大学，成为了一名作家，她的起点是悲惨的，但她的的结局是美好的，她写的小说鼓舞着聋、哑、盲的人不要放弃生活。她希望每个人都能在黑暗中找到光明。
每一个人的起点也许都不一样，但是在实现结局的过程中，每一个人都是一样的。
那是我第一次骑自行车，摔倒了，爬起来，再摔倒，再爬起来，几天后，终于学会了骑自行车。人生中的第一次都是公平的，成功不会因为你的身份而改变，而是要因为努力与坚持，才能成功。
每一次起点的成功都是一次蜕变，每一次蜕变都会使我们变得的自信。都会使我们对生活充满着向往。
位于起点的我们要更加努力，使自己能够取得成功，变得更加优秀。
也许我们的起点是困难的，但是，只要我们努力了，无论成功与失败，我们都能收获很多!
通用作文高一篇9
提起日本，每个中国人应该首先想起：“大屠杀”，“水牢”，“巴格牙噜”等不堪的字句。的确，这些侵略给了每个中国人烙下了深深的“疤”。但是，并不是全日本都如此的坏，他们也有他们光彩的一面。
《最强大脑》决赛篇，主办方将参赛队伍分为三个战队：中国战队、日本战队与国际战队。而日本战队的森海渡在前四次抢答有两次错的巨大压力下，第五次还是义无反顾地按下了抢答器。最后他赢得了这场比赛。
日本战队被国际战队单独挑出已证明了他们的重要性。而他们的队员们那勇于拼搏的精神，能承受巨大压力，有着出色智慧的性格，也足以让我们中国人好好学习一下。或许，他们也有着别样闪着光的性格。那些无耻厚颜的人只是一小部分，我们中国人不能以小部分来否定全部啊。
相反，现代有些人做得有些过激了。就因为一点小事，他们闹得翻天覆地，鸡飞狗跳。什么“游行示众”啦，什么“拒买日产”啦，甚至“砸日本车”的事也经常发生。可怜，他们的“爱国”行为还不是坑自己啊，在国内威风有什么用，你去国外日本砸，人家不揍死你才怪。再说，国家的事由领导人去处理，你管不了这么多，最终还是影响了我们自己的生活，可就成了你的错了。
而且日本人平民对我们也很好啊，远山老人和他的志愿者们也为我们的环保事业做了很多好事。为什么我们只愿看见日本人阴暗的一面，而不去学学他们光明的一面呢?
因为我们只愿呆在“大屠杀”中自己可怜自己，让世人怜悯，然后让别人“赏几个钱”。不是与乞丐差不多么吗?我们不愿面对世界，也许因为我们“不如别人”。
让我们抬起头来，重新认识世界吧。前方不只有荆棘，路边也有鲜花和美好。日本人除了坏的一面，他们也有阳光，正能量的地方。不要让阴影掩盖了你发现美的双眼。
只有我们正确面对这世界，这世界才会以和平回报我们。
通用作文高一篇10
谈起“廉洁”这个词，相信许多人都会第一时间想到他们：曾写过炙手可热的《石灰吟》的作者于谦;被人称为“包青天”的包拯;明代大清官海瑞……他们让我们明白了廉洁的重要性，知道了廉洁是处世为人的一个重要品德。
在我们身边也有不少普通人具有这样高尚的品德。
开学了，第一节课是语文课，只见陈老师拎着自己的包和一张名单表走了进来，我便有些丈二和尚摸不着头脑了——老师怎么不带语文书来呢?正想着，只听老师发话了：“昨天同学们来报名，应该找给每位同学三角钱，个别同学的钱我没有找，现在我就对着名单把钱找给你们，你们也看一下，有没有记错了的。”接着，老师便把相关同学喊到讲台前，一个个对了一番，又郑重地把三角钱放在同学们的手掌上，嘱咐他们回家一定要问一下自己的父母，开学时交了多少钱，有没有什么差池?
次日，当老师问起这件事时，一位同学说：“老师，你多找了我三角钱。”另一个同学也站起来说：“老师，您少找了我三角钱。”于是，老师将情况记了下来，经过对账后，应缴的、该找的，一分不差。陈老师对全班的同学说：“大家都看见了，我没有多收学生们一分钱，应找给每个同学的钱，全部到位了。”陈老师如释重负地呼了一口气。同时，陈老师还在QQ群里向家长们作了解释。就这样，新学期学校收费工作圆满结束。
从这个事便可以看出老师和两位同学的廉洁。如果多找三角钱的同学不能告诉老师他多领了三角钱，那么，老师就得贴三角钱。而这位同学没有因为三角钱是小事，也没有被三角钱所诱惑，而是选择了还给老师，我们应该为他点个赞!同样，陈老师也做到了这一点，三角钱对所有家长来说都不是个事情，但她没有因为钱少就草率处理，而是把这事放在心坎上，开学第一天就把钱找给了大家，并没有拖延，这就是我理解的难能可贵的廉洁啊!
廉洁，反映出了老师和同学的高尚品德和美好思想。
廉洁文化进校园，教育的是老师，熏陶的是学生，净化的是校风。让我们在廉洁清风的吹拂下，在学好文化知识的同时，自觉廉洁，从小做起，时时刻刻做一个廉洁的人!