初一语文下册教案大全
初一语文下册教案大全【5篇】
教案要合理安排这些活动的顺序和时序，确保它们有机地结合在一起，形成具有逻辑性和连贯性的教学过程。今天小编在这给大家整理了一些初一语文下册教案大全，就让我们一起来看看吧！
初一语文下册教案大全（精选篇1）
语文版七年级下册《爱莲说》教案教学设计
一、导入新课
同学们，水陆草木之花，可爱的有很多很多，你喜欢哪一种呢？为什么喜欢它呢？说说看。（学生众说纷纭）有人说，喜欢花的人，都有一颗善良的心。我很欣慰今天看到了这么多善良的心。
二、作者简介
师：这篇课文的作者是谁？（周敦颐）
宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。在《周元公集》。
师：要注意“颐”字左边的写法。
三、解题
“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
四、朗读课文，读准字音
1、给下列黑体字注音（叫一位同学上黑板注音） 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(àn)
亵玩(xiè) 隐逸(ì) 颐(í) 噫(ī) 鲜有闻（xian)
师：一学生带读
2、全班朗读课文
这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
3、教师范读
五、理解重点字词
1、蕃 (多) 独 (惟独) 甚（非常） 而不染( 表示转折)( 沾染污秽) 濯(洗涤) 清( 清水) 妖(美丽而不庄重) 不蔓不枝(长藤蔓)( 长枝节) ——属于词类活用
香远益清(更加)( 清香) 亭亭净植(耸立的样子)( 立) 焉（呢） 予谓菊(第一人称我)（ 认为) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）
中通外直 (畅通 挺直)
（文中有一对反义词是蕃和鲜。）
2、了解两个古今异义
植 宜
3、一词多义：
（1）“之”字用法
①水陆草木之花 之：的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 之：助词，起取消句子独立性作用，可不译 ③无丝竹之乱耳 之：助词，取消句子独立性作用，可不译 ④何陋之有 之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义。
（2）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）
4、词类活用： 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
5、翻译全文
六、分析课文
1、周敦颐喜欢什么样的花，大家知不知道？（莲花）
师：莲花的别称还有（荷花、芙蓉等）
2、写独爱莲的原因是什么？课文中哪些句子是着重写莲花的？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、写莲是从几个角度写的？
环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
外形 ——中通外直，不蔓不枝
味道 ——香远益清
姿态 ——亭亭净植
气质——可远观而不可亵玩焉。
4、这几个角度各写出了莲花的哪些品格？
环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
（不与世俗同流合污，不哗众取宠）
外形 ——中通外直，不蔓不枝
（豁达大度，内心通达，行为正直）
味道 ——香远益清
（ 美名远扬）
姿态 ——亭亭净植
（志洁行廉或独立高洁）
气质——可远观而不可亵玩焉。
（自尊自爱令人敬重）
师：总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。
师：那么我们知道了莲品格高尚，作者把它比喻成什么？（君子）
5、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？
回答：还写了菊和牡丹。 分别比作隐逸者、富贵者。
6、题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？
作者写莲，同时又写菊、写牡丹其用意是起衬托作用。
菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格，表达作者对莲花的喜爱之情。
7、刚才我们知道了菊比作隐逸者 牡丹比作富贵者。为什么？
隐逸者呢？指隐居的人，在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世，这种人的特点是志向高洁，就像陶渊明一样（陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列），但逃避现实，隐居起来。
师：作者喜欢吗？（赞美惋惜）
师：你是从哪一句看出来的？（陶后鲜有闻）富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，花朵硕大，有人评价为“天下无双艳，人间第一香”，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵，贪慕荣华，追名逐利。
师：作者喜欢吗？(十分鄙视、厌恶)
师：你是从哪一句看出来的？（牡丹之爱，宜乎众人矣）
师：那么君子是怎样的人？
品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。
师：莲花这般高洁，在当时喜欢她的人多吗？有何凭证？此话可以看出作者怎样的心情？（不多。“莲之爱，同予者何人？”感慨、痛惜）
七、现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使生动形象，含蓄而给人回味，有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的两句话一问一叹，发人深省，的主题多深刻啊！（齐读噫……）
八、小结
本文通过对莲花形状的叙写和评论，借花喻人，阐述自己不慕荣利、不与世俗同流合污、洁身自好的生活情趣，委婉地批判了社会上追名逐利、趋炎附势的庸俗世风。
九、齐背课文，再次感受作者洁身自好的生活情趣。
十、结束语：通过今天的学习，莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人。追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，做一个品德高洁、通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，让君子之行引领众生；那么，君子之德就会像“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”成为世间一道亮丽的风景。
初一语文下册教案大全（精选篇2）
教学目标
1、用普通话正确、流畅、充满感情地朗读课文，理解课文所表达的思想感情。
2、培养学生的爱国情感和民族的自豪感。
教学重点
反复诵读，感悟诗歌的思想感情。
教学难点
把握诗歌的思想内涵。
教学方法
自主、合作、探究法
教具准备
多媒体课件
课时安排
一课时
教学过程
一、导入新课
边倾听《保卫黄河》的歌曲边欣赏有关黄河图片导入课文《黄河颂》。
二、知识积累
1、作者简介及时代背景
作者简介
光未然，原名张光年,现代诗人，文学评论家。1936年到延安，创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》，经冼星海谱曲后风行全国。
时代背景
当时，日寇的铁蹄肆意践踏着中华大地，抗日战争全面爆发，全国掀起了抗日救亡运动的高潮。诗人随八路军行进在黄河边，雄奇壮丽的山河，面对伟大而坚强的抗日军民，唱出了豪迈的颂歌。
2、字词积累
字音字形
澎湃( ) 哺育( )屏障( ) ( )气魄( )巅( )狂澜( )
词语解释
气魄、狂澜、哺育
三、整体感知
课文有几部分内容组成，歌颂了黄河的什么精神？
四、合作探究
1、题目《黄河颂》中，哪个是关键词？第一节朗诵词中，直接点明的主题是什么？
2、描写黄河形象部分，哪个词起统领作用？又是从哪些不同角度写黄河形象的？
3、根据关键词，找出《黄河颂》究竟歌颂了黄河的哪些方面?
4、结合时代背景看，诗人借歌颂黄河表达了什么思想感情？
五、课文小结
这首诗借歌颂黄河来歌颂中华民族，以激发中华儿女的爱国豪情，号召中华儿女学习黄河伟大坚强的精神，保卫黄河，保卫中国！
六、布置作业
1、熟读并试背这首歌词。
2、积累有关黄河的诗句并能熟练背诵默写三四句。
板书设计
课后反馈
初一语文下册教案大全（精选篇3）
1、能正确译讲并背诵第4-5段。
2、学习文章的描写方法。
学习过程：
一、板书课题：
师：同学们，这节课我们继续学习《口技》。(板题：口技)
(过渡语)我们将如何学习这课文呢？请看：
二．投影显示学习目标：
1、能正确译讲并背诵第4-5段。
2、学习文章的描写方法。
(过渡语)同学们，有没有信心达成学习目标呢？好，下面开展自学竞赛。
三、第一次“先学后教”(一读课文，译讲课文)。
(一)先学。
1、师：下面请同学们按照自学指导准备译讲课文第4-5段。请看：
2、投影出示：请同学们小声读课文，并对照课下注释练习翻译，10分钟后比谁能正确译讲课文(如有不会的.地方，可小组内讨论也可举手问老师)。译讲方法：先读一句原文，再解释重点词，最后连起来翻译整个句子。
3、学生自学，准备译讲；师巡视，了解学情。(教师切不可干走出教室等无益的事，更不可接打手机。)
(二)后教。
1、(过渡语)下面，请大家对照译讲方法译讲课文4-5段。
2、指名译讲：后进生先译讲，发现错误，请其他同学帮助更正；如还不对，老师更正，并分类板书学生译讲错的词语。
3、质疑问难。
(1)过渡语：同学们，还有不懂的地方吗？
(2)鼓励不懂的同学举手提出疑问，大家给予帮助。
四、第二次“先学后教”(二读课文，学习描写方法)。
(一)先学。
1、师：同学们，到现在为止都能把全文正确地翻译了。那我们现在又来继续自学，请看自学指导(投影显示)，同学们，看全文并思考为了写口技艺人的“善”，作者是如何生动地描写的？6分钟后比一比看谁回答得最好。
2、学生自学，教师巡视，了解学情。(教师切不可干走出教室等无益的事，更不可接打手机。)
(二)后教。
1、指名学生回答。
2、其他学生补充、更正。
3、教师则边听学生的回答边适时、引导并板书。
五、当堂训练：
1、师：同学们都能正确、流利地朗读课文并正确译讲了，下面比谁能在最短的时间内背诵课文第4-5段。
2、学生自背，发现不熟的地方，反复读，准备抽背。
3、学生齐背第4-5段。
4、互背。
5、指名背。
初一语文下册教案大全（精选篇4）
教学目标
1、用普通话正确、流畅、充满感情地朗读课文，理解课文所表达的思想感情。
2、培养学生的爱国情感和民族的自豪感。
教学重点
反复诵读，感悟诗歌的思想感情。
教学难点
把握诗歌的思想内涵。
教学方法
自主、合作、探究法
教具准备
多媒体课件
课时安排
一课时
教学过程
一、导入新课
边倾听《保卫黄河》的歌曲边欣赏有关黄河图片导入课文《黄河颂》。
二、知识积累
1、作者简介及时代背景
作者简介
光未然，原名张光年,现代诗人，文学评论家。1936年到延安，创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》，经冼星海谱曲后风行全国。
时代背景
当时，日寇的.铁蹄肆意践踏着中华大地，抗日战争全面爆发，全国掀起了抗日救亡运动的高潮。诗人随八路军行进在黄河边，雄奇壮丽的山河，面对伟大而坚强的抗日军民，唱出了豪迈的颂歌。
2、字词积累
字音字形
澎湃( ) 哺育( )屏障( ) ( )气魄( )巅( )狂澜( )
词语解释
气魄、狂澜、哺育
三、整体感知
课文有几部分内容组成，歌颂了黄河的什么精神？
四、合作探究
1、题目《黄河颂》中，哪个是关键词？第一节朗诵词中，直接点明的主题是什么？
2、描写黄河形象部分，哪个词起统领作用？又是从哪些不同角度写黄河形象的？
3、根据关键词，找出《黄河颂》究竟歌颂了黄河的哪些方面?
4、结合时代背景看，诗人借歌颂黄河表达了什么思想感情？
五、课文小结
这首诗借歌颂黄河来歌颂中华民族，以激发中华儿女的爱国豪情，号召中华儿女学习黄河伟大坚强的精神，保卫黄河，保卫中国！
六、布置作业
1、熟读并试背这首歌词。
2、积累有关黄河的诗句并能熟练背诵默写三四句。
板书设计
课后反馈
初一语文下册教案大全（精选篇5）
一、 导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、作品简介
18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）
二、诵读贯通
1、教师范读课文2—3遍。要求学生听准字音、节奏
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练习：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。