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关于我的七月国旗下讲话五篇

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关于我的七月国旗下讲话五篇


  【导语】 七月了,顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。那么,今天小编为大家带来的是关于我的七月国旗下讲话的范文,希望对大家有所帮助!

  【我的七月国旗下讲话】一

  有人说:每个人从摇篮到坟墓,时时刻刻都离不开法律。的确,法律和我们每个人的社会生活息息相关。从个人的衣食住行、生老病死,到企业的生产运营、国家的政治经济,社会生活都离不开法律。从长远和整体的角度来讲,法律给整个社会带来了毋庸置疑的益处,正如交通公益广告中所说的那样:“没有红灯的制约,便没有绿灯的畅通。”

  法律首先应该被理解为是一个公约,一个关于人们在共同生活中如何进行合作、如何解决纠纷、如何建立秩序的社会公约,是一个规定公民可以做什么和不可以做什么的社会公约。既然任何人都不得以任何理由废法行事,那么,即使为了追求自身的目的,即使位高权重;也不能违反法律。

  许衡是我们古代著名的理学家。宗元之际,世道纷乱。许衡外出,因天气炎热,口渴难忍,路边恰有梨树,行人都去摘梨,唯有许衡不摘,有人问:“何不摘梨解渴?”他回答:“不是自己的梨,哪能去摘!”那人说“世道这样乱,管它是谁的梨呢?”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。”

  我们敬爱的周总理是守法的典范。有一次,总理去开会,在路上,司机违反了交通规则,交警批评司机却耽误了总理开会的时间。同车去的干部想和交警交涉,总理严厉制止说:“这怎么行?交通规则是政府颁布的,政府总理应该带头遵守。总理不遵守,就是带头破坏制度”。直到交警放行,总理一行才离开,守法必先严于自律,这是一种行为操守,更是一种道德修养。

  在现实生活中,像成克杰、胡长清等腐败分子无视党纪国法,恣意践踏法律,给整个社会造成极坏影响案例,在这里我们暂且不说。就让我们反思一下自己,每次过马路,我们是否都走斑马线?每次开车,我们能否做到不超速、不抢行?在我们很多人的思想中,遵守或不遵守交通法规仿佛没有什么大不了的,这或许正是我国许多城市交通违法率居高不下的根本原因。

  “国无法不治,民无法不立”,我们生活在法制国家,处处需有法,而作为一个普通的公民,我们则应让法律在心间长驻。法律是和谐之基,有了法律社会才能发展社会 ;法律是文明之花,有了法律公民才能提高素养;法律是实践之果,有了法律国家才能长治久安。因此,你要知道:因为重要,所以学法;因为重要,所以守法;因为需要,所以用法。

  “江溪流以成大海,积垒方成巍峨”,所以,让我们共同努力吧,让守法成为我们自身的一种修养、一种品格,成为我们每个人的一种习惯。

  【我的七月国旗下讲话】二

  古人说:“读万卷书,行万里路。”读书,是一种享受生活的艺术;读书,是一种提升自我的艺术;读书,是一种充实人生的艺术;读书,是一种感悟人生的艺术。书籍是人类进步的阶梯,让读书成为一种习惯,是我们生活中不可缺少的重要组成部分。

  作为中学生,我们读书不是为了应付明天的课程,而是出自内心的需要和对知识的渴求,在科学知识的大海里,老师们传授给我们的知识只是沧海一粟,要想在学习时游刃有余,就需要持之以恒的读书,不断扩充自己的知识储备,让自己在阅读中享受受教育的乐趣,找到思考的快乐。读书,让我们学会了在别人的故事里领悟自己的生活,丰富有限的人生,无限扩大人生的宽度,生命因读书而美丽!

  同学们也许会问,我们应该读哪些书呢? 答案是各种用文字书写的,富有思想性、艺术性、实用性的书籍。自古以来,勤奋读书、提升自我是有理想的人的毕生追求,多读书,提高语言艺术,提高对文学艺术的欣赏能力,能够帮助我们寻找写作灵感,让我们善于以特定的角度去观察生活,去享受生活。当然,我们读书不可以漫无目的、无选择的读,要做到“择真而读,择善而读,择美而读,择其不足而读” 通过阅读来弥补自己知识、个性、人生观等方面的缺陷,通过阅读提升自己的人文素养,实现文本向实际生活的迁移,完成有字书向无字书的过渡,化阅读吸收的精神营养为改造客观世界的能量,从读书中读出人情的美丽,读出感动的力量,读出拓展的姿态,读出心中奋发进取的烈焰。

  怎样才能喜爱读书并养成良好的阅读习惯呢?答案是发自内心的读,充分利用空闲时间读,循序渐进的读,学会思考,养成做读书笔记的习惯,做到眼到、口到、手到、心到。

  在我们正值青春,内心激情荡漾,需要勇往直前的时候,也应该为自己的未来增加人生历练。读万卷书学到的知识再多,也仅仅是书本知识,理论知识,可能还有不被理解,不能领会的地方,这就需要从书中走出去,亲自看看,体验一下书中描述的情景,这样你才会真正懂得作者的写作意图。

  “读万卷书,行万里路。”纵观古今中外有成就的人,很多是沿着这条路走过来的。我国西汉的历史学家司马迁,为了写好《史记》,他到过东海之滨,探过大禹的洞穴,搜集了大量的资料,终于写成了被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的不朽史书。杜甫本也是这句名言的忠实实践者。他20岁以前北游齐赵,“会当凌绝顶,一览众山小”引起了多少人对“五岳独尊”的向往。他身历战乱之苦,才有了“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的感叹,才有了《三吏》、《三别》这些流传千古的优秀诗篇。近人周恩来“大江歌罢掉头东”,为了拯救苦难的祖国,不惜远涉重洋,探求救国救民的真理。梅园新村留下了他的足迹,万隆会议似乎还回荡着他铿锵的声音,他为中国革命走过的道路,又何止万里!丹麦童话大师安徒生说过:“旅行就是生活。”1831年,安徒生开始了他第一次国外漫游。他携着一把雨伞、一根手杖和简单的行囊访问了欧洲的所有国家,先后完成了《阿马格岛漫游记》《幻想》《旅行剪影》等作品。朋友们,用不着多举例,我想,“行万里路”于我们的意义,已不言而喻。

  每天被桎梏在校园的我们,即使身被束缚,梦也应该远行。所以,行万里路前,让我们现在精神的行囊里放几本书,让脚步和心灵能够行的更远。要拥有“千里眼,顺风耳”,通古今,通四方,“运筹帷幄,决胜千里”,就应该有“博百家所长,为我所用”的读书情怀,在读书中追寻,去实现远大理想,只有在读书中才能做到博观约取,格物致知,才能做到“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”应该让校园每天都充溢着书香弥漫的欢乐盛宴!

  书之声悠远,书之声激昂,书之声清脆,书之声涵盖了千古。读万卷书,行万里路。同学们,还等什么,让我们走进书的海洋,畅饮“源头活水”,充实思想,改变人生,对世界发出中国最强音吧!

  【我的七月国旗下讲话】三

  孔子云:“巳所不欲,勿施于人。”这是儒家中心思想——“仁”最好的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题:“大禹治水,是把洪水引到遥远的海边,为什么不就近引到邻国去呢?这样岂不是更省者”。孟子很坚定地给出了答案:“你错了,你现在把邻国作为泄洪的地方,将来邻国泄洪的水只会倒流。”这就是“以邻为壑”的典故。

  人生在世,虽然放荡不羁爱自由,但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思想,倘若只按自己所喜好的思想去生活,如白圭一样,这个世界将会怎样?将视野放开,将头抬起,将别人纳入你的胸怀,学会去体贴他人,你所不愿做的就不要强加给别人,令你快乐就与他人分享,这个世界便多了一份爱,一份理解,一份关爱,便少了一份争执,一份悲伤,一份委屈。

  其实在日常生活中,“己所不欲,便施于人”的现象并不少,食堂里,因为不愿落到最后一个,便想着法子去插队,教室里,同学们都不愿上台发方,便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊——人是很容易以自我为中心的,更有人打着“人不为己,天诛地灭”的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而,我们所排斥的东西别人会喜欢吗?人是为自己而活的,但一个人如果仅为自己而脱离集体生存,一个人孤单的生又有何意义?不妨换种角度,食堂中,你前面有人插队?你会作何感受?你想把问题推到别人身上去,别人却将问题又转向你?你又如何?

  《菜根潭》上有这样一段话“天运之寒暑易避,人世之炎凉难除,人世之炎凉易除,而心之冰炭难去。去得心中之冰炭,则满腔皆和气,且随地有春风矣!”人生在世,各有各的生存状态,各有各的心路历程,也各有各的价值观念,这都是不能强求的。

  “己所不欲,勿施于人”这句话说出了做人做事的真实意义,也正是我们在现实生活中所缺少的东西。

  君子坦荡荡,便是用豁达的胸襟去活着,悲他人之所悲,乐他人之所乐,用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可,一个人的价值是由他人与社会评价得到的,唯有以“仁”服人,才能让自己的人生升华,达到一个新的高度。

  “己所不欲,勿施于人。”更重要的是去感悟,以升华道德境界;去践行,以建立良好的人际关系。

  作为新一代青年,我们更应将“己所不欲,勿施于人”的品质传承下去,同学们让我们携手共进,为建设一个和谐校园共同奋斗!

  【我的七月国旗下讲话】四

  中华悠悠五千年,“孝”早已成为中华民族精神、道德领域不可或缺的一部分。

  “百善孝为先”,古人把孝作为评价一个人品德是否高尚的第一条件。“不孝之人,不可与交”,这是古人给我们看人与交友的基本准则。“入则孝”,古人将孝作为进家的门槛。古往今来,不一样的时代,不一样的地域,都演绎着一个相同的主题,那就是“孝”。

  但是,“孝”并不是像我们认为那么浅显,简单,不是可以随便把物质拿来搪塞,更不可以敷衍,真正意义上的孝敬父母要达到三种境界:一是养父母之身,就是要尽自己最大的努力来满足父母的基本要求;二是怡父母之心,就是要在父母有心事、有烦恼的时候,开解父母,博父母欢心;三是行父母之志,我们应该牢记父母的教导,发扬父母的德业,实现父母未完成的心愿,只有做到了这三个方面,才算是理解了“孝”的含义。

  西汉黄香,幼年家贫,她的父亲,白天外出砍柴,晚上很晚才能回家。冬天的夜晚异常寒冷。黄香就在父亲回来之前钻进又旧又薄的被子里将被子暖热,以免父亲忍受寒冷。东晋王祥,幼年丧母,继母对王祥十分刻薄,经常恶言相对。有一回,王祥的继母病倒了,想吃鲤鱼汤,可当时正值寒冬腊月,没有鱼卖,王祥就走到江边,卧在厚厚的冰面上,用体温将冰融化。或许是他的孝心感动了上苍,两条鲤鱼跳出江面成全了王祥。黄香温席的故事告诉我们,“孝”不一定是什么感天动地的壮举,更多的是生活中的小事。而王祥卧水求鲤则更令我们动容,面对与自己毫无血缘关系,态度恶劣的继母,王祥所阐述的“孝”是多么高尚的一种品质!

  随着我们不断长大,父母的脸庞被岁月无情的刮伤,满头乌丝已成白发,他们已成一盏残烛,却仍在无私地温暖着我们,而我们扪心自问,在心里,为他们又腾出了多少空间?

  王祥卧冰求鲤,在物质上满足了母亲的愿望;徐庶听说母亲被抓走,立即来到母亲身边为她解忧;花甲老人王守成背着百岁母亲观光旅行,帮母亲完成了余生最后一个愿望,这些都是我们尽孝的模范,可是现实中我们又做了多少?

  《弟子规》中有“父母呼,应勿缓;父母命,行从懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”这些简单的四句话,在古代史用来教育孩子的,但是对于我们这些快成年的人来说,又能做到几点?

  有人可能会说,现在还不是行孝的时候,待到以后飞黄腾达之时,再让父母尽享荣华富贵。可是,“孝”是不能等待的,我们不能忘记时间的残酷,不能忘记岁月的无情,不能忘记人生的短暂,不能忘记这世上还有一份我们永远报答不完的恩情,我们更不能在“子欲养而亲不待”时才流下悔恨的泪水。

  “孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福,“孝”是发自内心的爱。愿我们都能以感恩之心去孝敬父母,以反哺之情回报父母。共勉之!

  【我的七月国旗下讲话】五

  诚信是来自天宇间的光明,没有它,世界将会陷入一片黑暗;诚信是通向未来的时间的齿轮,没有它,社会将无法前进;诚信是寄给远方和平的号角,没有它,人类文明将只存在战火纷争。自古以来,“一诺千金”的佳话便不绝于耳,广为流传。可见,诚信是一种美德,诚信是金。

  孔子说过:“人而无信,不知其可也。”纵观历史长河,商鞅立木而信,获得百姓信任,从而推行变法。当时正处于战乱之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信有如此好事,结果没人肯试。于是,商鞅将赏金提高到五十两。重赏之下必有勇夫,终于有人站起来将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十两。商鞅这一举动,在百姓心中树立了威信,变法得以推广。

  而同样在商鞅“立木而信”的地方,却曾发生过一场“烽火戏诸侯”的闹剧。

  周幽王为博取宠妃一笑,下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火—烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需要救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领将士们匆匆赶到,当大家明白这是君王博妻一笑的骗局后,都愤然离去。五年后,敌人大举攻国,幽王再次点燃烽火,而诸侯都没有来—谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎。

  一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国势强盛;后者自取其辱,身死国忘。可见,诚信是一个国家,一个社会,一个民族生存的必备条件。

  国守信则繁荣昌盛,民守信则安居乐业,诚信是金,无论你功劳大小,能力高低,只要你能讲诚信,就是一个对社会有用的人。

  反之,“人无信不立”,现如今的社会,却出现了各种各样不和谐的音谐,毒大米,劣奶粉,残害了多少人的生命;注水猪肉,用福尔马林侵泡海鲜,摧毁了多少人对人性的憧憬。当然,这些不守诚信的黑心商家,因为触碰了诚信的底线最终受到了法律的制裁。他们难道从一开始就不懂得诚信的重要性吗?不,不是的。也许他们一开始只是抱着侥幸的心理去撒一些小谎,掺一些小假,但是很不幸,他们没有抑制住野心与贪欲,最终落得一个身陷囹圄的下场。同学们,我们在日常学习生活中也是一样的。同学约好时间地点去玩,结果却爽约;考试时抱着侥幸的心理抄袭作弊;去图书馆借书到了期限却没有归还。这些看起来也是生活中的常事,但是你有没有想过,为什么我们的国家诚实守信受到严重冲击,正是因为生活中的让人觉得无关紧要的小事而起,最终导致诚信的大楼轰然倒塌。“千里之提,溃于蚁穴”,在你不以为然的时候,你已经离诚信越来越远了。

  诚信无形,却可以经天纬地;

  诚信无色,却可以耀人眼目;

  诚信无味,却可以蕴育芬芳。

  仰望星空,俯察内心,让我们呼唤把诚信作为道德的律令,严于守己,诚实做人,诚信做事,共同营造一个美丽和谐的社会吧!

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